【原创】启示录揭密2-为主忍受患难
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大家好，我们今天继续分享启示录的信息。主耶稣指出以弗所教会失去了那起初的爱。我们从使徒行传来看，以弗所教会从哪里开始失去那起初的爱心的。当保罗离开以弗所教会的时候，他对以弗所教会众长老们说。
使徒行传:21:28-31“圣灵立你们做全地的监督，你们就应该为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来了，我知道我去以后，必有凶暴的豺狼到你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒，纪念我三年之久昼夜不住地流泪，劝解你们各人”。
从保罗对以弗所教会众长老给的教训，警戒和预言来说，我们知道，显然以弗所教会这些做牧者领袖的，他们没有为自己警慎也没有为群羊警慎，因此给仇敌留下地步，那这个失去的谨慎是因为没有紧紧的仰望主耶稣，因为主耶稣是我们生命的光，我们只有谨慎仰望着主寻求他、顺服他、紧紧依靠他。他的灵他的话他的道，就会住在我们身上，在凡事上都会引导我们，这样我们就活在他的光中，就会明白他的心意，活在他的大能大力当中，羊群、教会就会受到保护。
显然以弗所教会没有谨慎，轻忽了与主的关系，轻忽了守望祷告。他们里面就黑暗了，就没有主的光了，他们也就不能分辨对错了，也不知道如何谨守羊群了。所以以弗所教会披着羊皮的狼就进来了，并且在教会当中那些自高自大的、不明白神的真道的也就起来了，老我、自我膨胀也就起来了。所以我们看到，那披着羊皮的狼进来是什么意思那？从约翰福音10章可以看到:他们不是从门进来了，是爬进来的，是翻墙进来的，不是从十字架窄路进来的（耶稣基督就是门）。这里所说披着羊皮的狼进来就是指那些自高自大不认识神的道路，不是为羊群舍己牺牲的人。他们不是把羊群带到神那里去的，而是让羊群顺服尊荣他们，将名利给他们，这就是披着羊皮的狼，这些人就是贼是强盗。
那在教会当中也有一些自高自大的人兴起来说驳谬的话，引诱门徒跟随他们，今天他们也形成了尼哥拉一党的人了，所以教会如失去了起初的爱心，就会更兴起尼哥拉一党的人，自高自大的人，可拉大坍一党的人起来，所以弟兄姐妹可以想一想如果这样的人兴起来，教会会落入什么样的光景当中，教会那些专心爱主的人就一定会受逼迫的。所以士每拿教会的逼迫就一定会来到。哪里有真正的爱主哪里就有真正的十字架。教会在真正的建造中，还没有被建造完备，属血气的在先，属灵的在后。
教会常常有那些自高自大的会兴起来，披着羊皮的狼一定会进来。很多教会的牧者起初都很爱主，但如果不能警醒爱主，如果失去这样的谨慎不再活在神的光中的时候，黑夜就会来到，在黑夜中仇敌就一定会趁着牧人不警醒打盹的时候偷着进来撒稗子。所以士每拿教会那些真正爱主的就会经历逼迫，经历患难。
以弗所教会那些悔改的真正爱主得胜的就一定会遭受逼迫的，就会经历士每拿教会经历的。哪里有爱主哪里就会有逼迫，哪里有十字架哪里就有真正的复兴，就有真正的生命，这是必然的一个属灵的律。因为属血气、属肉体的一定会逼迫那属灵的，所以这也是主给那些真心爱他的人的一个试炼，为的是让他们更加的进入完全，这些患难是有神的心意在其中，是神愿意让他们经历患难的。因为经上说:“我们进入神的国必须经历很多艰难，经历许多的强暴的，面对许多的逼迫”。耶稣说:“人若爱我就必被人恨”。世人怎样对主耶稣，也会怎样对待那些爱主的人，因为这是神量给那些教会的，是给爱他之人的福分。
彼得前书2:20-21“你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行”。
腓立比书:1:29-30“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。”这就是神对专心爱他之人的呼召，让那些爱他之人以艰难当饼，以困苦当水。但是神的话神的灵必然引导他们，走在其中，为的是要让他们更加进入完全，能够像天父一样完全，能够去爱仇敌，能经历苦难的试炼，证明他们能够真正配得神的国，配得神的荣耀。
贴撒罗尼加后书1:4-5“甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。这正是神公义判断的明证，叫你们可算配得神的国，你们就是为这国受苦。”为神的国受苦，也就是跟随基督为真道去打那美好的仗。
提摩太后书2:3你要和我同受苦难，好像耶稣基督的精兵。
彼得前书4:1-2“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”
我们受苦是神给我们的命定，我们信靠主耶稣以后，世界就恨我们，世人也恨我们，撒旦也恨我们，所以我们就进入了一场争战，我们要不要持守继续爱主，还是向罪恶妥协，若是持守爱主，就会经历一场属灵的大争战。要胜过自己的肉体，胜过罪，胜过世界引诱，胜过撒旦和世界的逼迫。那确实我们就是一台戏演给世人和天使观看。这也是一场争战，从我们进入世界那天就是一场争战。但愿我们都能打那美好的仗，做神的精兵，做得胜者，与主耶稣一同得到他的国他的荣耀，与主一同坐在天上。
士每拿教会是神命定给那些弟兄姐妹受患难的，是有神的美意。但也不是士每拿教会所有人都要经历，只是其中一小部分人会经历，因为神是查看人肺腑心肠的，神要把那上好的福分加给那些愿意有这样心智紧紧跟随他的人的。好像基甸三百人，就是从好几万人中选出来的，但是主说怕死的，想回去的都可以回去，结果大家都回去了，只剩下一万多人，后来让他们去喝水，看是捧水喝还是趴着喝水。所以神他不勉强人，他真正想要的是得胜者，因他是用真理来建造人，来教导人，愿意的都可以白白来取生命的水喝。那神所要的也是像启示录中所说，主耶稣带着他得胜的大军，与敌基督这些黑暗权势争战，那这些得胜的人，就是那些蒙召被选又忠心的人。所以我们都要努力进入那蒙召被选又忠心的人当中。并要经历艰难的试炼，和南风北风的试炼。那这些愿意经历试炼来接受领受这个苦杯的，这些人才是被拣选的，这些被拣选的又持守忠心的人才能与神的国有份，才能和主耶稣一同脚踏锡安山，在神设立宝座之处一起与主同住。
所以我们看圣殿是分三层的，有外院，有圣所有至圣所，外院都是蒙召的利未人，信耶稣的都可以白白的蒙恩得救。那得救以后，能不能进入神的国，只有那些愿意遭受强暴，愿意悔改的人，愿意面对苦难，愿意领受挑战在艰难中来证明自己的，又忠心爱神的这些人才能做祭祀进入圣所，他们才能在羔羊生命册上有份。
那外院的利未人只能在圣灵生命册上有份，将来要在白色大宝座前受审判，也就是主耶稣在千禧年来到以后要行白色大宝座前的审判。但那些进入圣所做祭祀的，那些要进入神的国的，他们不是在白色大宝座前受审判，而是在耶稣基督再来之前和再来时候，在基督审判台前接受基督审判。
那这些人，他们名字是在羔羊生命册上的，他们在基督审判台前经受了审判，就得着了永不朽坏的像主耶稣一样的复活以后荣耀的身体，当他们有这荣耀身体在这羔羊生命册上，他们才能在新耶路撒冷里面居住。
在新耶路撒冷里面还有锡安山，这是给那些竭力进入完全地步，进入會幕的至圣所的人预设的，他们的名应当像玛拉基书所说的，有一本纪念册在天上，那是纪念那些义人在艰难患难当中，仍然谈论耶和华的美德的人，在患难当中，仍然有喜乐，艰难当中仿佛被神弃绝了，仿佛主耶稣当年在客西马尼园，然而仍然对主至死忠心，仍然寻求神赞美神，在这一切的试炼当中顺从神做完全人，并且充满对神的感恩和赞美的，这些人他们要在锡安山，在至圣所。就好像只有大祭司一年一度才能进去至圣所，所以天国是有锡安山和新耶路撒冷。
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